قصم مقا ( 1 ) - قصم : أصل صحيح يدلّ على الكسر ، يقال قصمت الشيء قصما . والقصم : الرجل يحطم ما لقى . مصبا ( 2 ) - قصمت العود من باب ضرب : كسرته فأبنته ، فانقصم وتقصّم . وقولهم في الدعاء - قصمه اللَّه : قيل معناه أهانه وأذلَّه ، وقيل قرّب موته . والقيصوم : من نبات البادية . صحا ( 3 ) - قصمت الشيء : إذا كسرته حتّى يبين . ورجل أقصم الثنيّة ، إذا كان منكسرها من النصف بيّن القصم ، يقال جاءتكم القصماء : يذهب به إلى تأنيث الثنيّة [ والجمع الثنايا الأسنان المقدّم في الفم ] والقصماء من المعز : المكسورة القرن . والقصمة : الكسرة ، وفي الحديث : استغنوا ولو عن قصمة السواك . ورجل قصم : سريع الانكسار . لسا ( 4 ) - القصم : دقّ الشيء ، يقال للظالم : قصم اللَّه ظهره . ابن سيده : القصم : كسر الشيء الشديد حتّى يبين . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو كسر صورة ونظم بحيث تبين أجزاؤه ويختلّ تشكلَّه ، وهذا المعنى أشدّ من مفهوم القصف ، كما أنّ القصف أشدّ من الفصم ، والكسر أعمّ منها . وهذه المراتب تستفاد من موادّ الحروف فيها : فانّ القاف من حروف الجهر والشدّة ، والفاء من حروف الهمس والرخاوة ، والميم من الحروف بين الشدّة والرخاوة . * ( وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً ) * - 21 / 11 أي كسرنا نظم عيشهم بحيث اختلَّت حياتهم وتشكَّلهم .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .